观点：当法律与道德都奈何不了西门庆与潘金莲，那么老天则必降武松！
王宝强离婚声明的背后，那得反映出他心里的阴影创伤面有多大?在我的印象里，王宝强很单纯，单纯到可以用自己公众人物的身份为亲人的车祸上微博发声。更是单纯到犯了众明星不敢犯的大忌，那就是在毛泽东诞辰时由心而发了一条微博，结果惨遭众大佬与传媒“围攻”不得已删除之。正因为有这个前提，笔者非常担心一直持“反共反毛反社”立场的传媒会拉偏架，对明明是被做了“武大郎”屈辱的王宝强采取“黑白颠倒”的网络舆论的翻盘。
就事论事，王宝强离婚声明实际上就是家丑外扬，客观上也是对整个社会这种负面婚姻道德表现出了正面抨击的态度，拿自己被带绿帽说事，这需要多大的勇气?但从整个社会上而言，此事又极为寻常稀松，不过这寻常中能够折射出民众婚姻道德现状的一种历史倒退，本质上讲是自改革开放以来兴起“背叛”文化的一种，明星都尚且如此，那么寻常百姓更是深受其害。其具体表现在，“男人做西门庆，女人做潘金莲”这个放在古时人人都知道的羞耻，却在当今的中华大地上显得理直气壮起来。这都盖源于“背叛”文化大行其道，以时尚与多元的面目攻占了国家政治、经济、文化与教育领域里的方方面面，要命的是这种背叛文化之背叛标准与丛林法则的“市场经济”理论紧密结合起来，与无限度地“自我解放”就代表民主自由的思维结合起来，这样的结合终于让打着时尚、创新、多元招牌的“背叛”文化彻底走向了历史倒退。这种“背叛”反映在当下民众的情感与婚姻层面上，西门庆那叫有本事的男人，潘金莲那叫活出自我的精彩，消费男色与消费女色彼此螺旋竞赛发展。而唯独诚实勤恳的武大郎则成为世人的笑柄，以及众多喜剧中被嘲笑的标杆，要是武松再世谁还能如此表现，想必那武松必定是豁出了性命也要让你成为他的刀下之鬼。而反映在政治层面上则以数典忘祖为潮流，反映在经济层面上则让两极分化格式化为常规现象，反映在文化领域里则是以“人不为己，天诛地灭”的认识占据着人们思想中的统治地位。而更为严重的是，上述各领域里的“背叛”思潮又充分融合在一起，经过多年的彼此作用终于形成了一整套围绕“背叛”而运行的价值观。这也是众多民众感叹今天人们的生活指数提高了，而幸福指数则下跌了的深刻原因。
这种围绕“背叛”而运行的价值观对目前中国政治、经济、文化与教育领域里的伤害是方方面面的，并最终还是让这种“伤害”悲剧性地落实到了人民生产生活的各方面。而王宝强的离婚声明从大的方面来讲，则是具体反映了民众在情感婚姻领域里正经历着巨大伤害，不负责任的婚姻背叛之流动方向，随时随地根据被自身无限放大的私利以及同时又被无限缩小的责任，而朝着“钱、权、地位、外在”的方向肆意流动。物质与地位上的两极分化带来了婚姻情感生活的两极分化。于是，寻常的男人因为没钱、没地位、没房子、没汽车自然娶不到老婆，即使哪一天娶到了，老婆也可能在物欲横流的社会里迷失成为一个潘金莲。而寻常的女人也会有可能因为自己没有地位的忠贞反而遭致老公花天酒地而天天去做“西门庆”的遭遇。这就是“背叛”的价值观带给寻常百姓感情生活的严重困惑，于进退不得中不惜伤害他人而呵护着自己，一场恋爱婚姻由此极为可能的走向了相互的“较量”，感情与责任和现实的利益相比自然就会沦落到不值一文钱的地步。悲剧的是，这种状况牵连到另一个无辜的群体，那就是单亲中的小孩，而且这种近似言传身教的，起源于没有家庭责任的婚姻在下一代中得到了传承，如此本来是很羞耻的事反而成为最为寻常;甚至是属于彰显个性的褒义之类的事情。当一个社会的男女把相互背叛家庭当做了寻常之事，甚至是当做了一种潮流与时尚，那么请问这个社会中的男女还有什么不可以背叛的?
所以，笔者以为王宝强的离婚声明实在是好得很，好在其是一种对不道德婚姻的决然反抗!更为值得欣喜的是，大多数网友们还是没有彻底背叛中国传统的道德观，一片支持王宝强的声音代表了道德坚守的希望。反过来，倘若绝大多数网民一边倒的谴责王宝强，那么中国与中国的人民看来真的是无解了。然而，民众呼声并不代表传媒的呼声，也不代表现实的结果。笔者担忧的是，有人或者有力量能够让潘金莲与西门庆翻盘站立起来，甚至到了道德与法律都对此无可奈何的地步，那么这样的结果就只能是“一个字”，历史上的武松与林冲必然会“从天而降”!不相信，让你设身处地的做一回“武大郎”，并看着西门庆与潘金莲还能够耀武扬威的滋润着，底气十足的笑骂着，我敢肯定的说，你立马就能变武松!
蓝羽
2016.8.15
