原来，十二个宗教都劝导我们吃素

不管你是什麼信仰，上天都告诉我们不杀生不食肉, 十二个宗教的经典都如此说明，整理出来了，值得深思。
这是多位宗教家与素食主义家的分享资料，不是为推广某某宗教，而是撇开人为的思想，站在超然的角度来让大家明白【持素】的真谛，没有断章取义，也不是牵强附会。
为什麼不同宗教都有不同的上帝/上天？（上帝一词也只是代名词，也可称为如来、真主、主宰者）

爱因斯坦说：“我们就像是个进入一座大型图书馆的小孩。图书馆裏藏满了许多由不同语言写成的书籍。这个小孩知道，这些书一定是由某(些)人所写，只是不知道他(们)是如何写成的，或依据什麼规则排列成的。”
所以上天只有一个，是本来存在也永远存在（就像科学里的能量）。只是在不同地区、不同时代里，大家都给了它不同的名字。而宗教之间的矛盾，都是人为的太执著於表面不同文化习俗、不同方式、不同文字，才产生了误解。

各类宗教经典里说明了什麼？

各类宗教经典，都是当初圣人在世时留给人们的智慧语录，也是上天的旨意，目的都是教导人们恢复善良的心，与万物和谐相处。因为它有绝对的价值，所以才能历经岁月的洗刷，而永垂不朽。只是年代不同，语言翻译不同，所以多少会有些出入。而众多位宗教家也都发现这些文物内记载了上天告诉人们的话：不杀害动物，要人们吃素（或称斋戒等）。

1. 佛教

佛教相信三世因果、六道轮回，而杀生更是五戒里的首戒，杀生也是造成入地狱的恶果。

“众生吃肉，就是吃自己的亲属。”
～楞严经。卷六七一

“大慧，凡杀生者，多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉与杀生同罪。”
～楞伽经

“杀动物并以其肉供养神灵，如同杀孩子并以其肉供养母亲，这是可悲的错误。”
～藏传佛教，《弟子最高法则》：古鲁的格言，13过失

2. 道教

“一者不得杀生，二者不得荤酒。”
～《初真戒》

“勿食含血之物”
～《云笈七签》卷三八，老君二十七戒

“勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾，勿宰耕牛。”
～文昌帝君阴鸷文

“老君曰：戒之不食肉，心当莫念之，含血有形类，元气所养活 ”
～《老子化胡经》

3. 儒学/儒家思想

儒家的素食观念，在孔子的语录里并不明显，但孟子说得很明白。据推论原因，孔子并不是一出生就是圣人，他是在七十岁才达到“从心所欲而不逾矩”，也就是后期才成为素食者。孔子在51岁时拜见老子，后有“游龙之叹”，说明老子的学问很高深，是孔子学习的榜样，所以道家的天地和谐，与儒家的中心思想——仁很接近。

孔子很看重祭拜先人时，先要斋戒沐浴。斋，是约束自己的饮食，不纵欲，使身心清净。

子之所慎：齐、战、疾。
有三件事情是孔子谨慎的：斋戒、战争、疾病。战争与疾病都造成无数人伤亡，所以要谨慎防备。但孔子把斋戒排在前面，说明了，口斋与心斋的重要性。

颜渊问道於孔子。孔子曰：汝斋戒，吾将告汝。颜渊曰：回贫，唯不饮酒、不茹荤久矣。孔子曰：是祭祀之斋，非心斋也。……」
意思是说，颜渊向孔子拜师求道，孔子则要求他先斋戒，颜渊回答说他很穷，已经很久都没有喝酒或吃肉了。孔子则进一步要求颜渊要「心斋」，意即净化心灵。由此可见，孔子向弟子传道时，也遵循规矩而要求弟子持戒。

“人皆有恻隐之心。君子见其生，不忍见其死。闻其声不忍食其肉。”
～孟子。梁惠王篇第四章

孟子曰：「……虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。」
意思是说，即使是很坏的人，只要能斋戒并沐浴，则也可以礼拜上帝。可见斋戒是很好的行为规范，甚至可以说能洗刷罪恶。

4. 基督教

“但凡有生命带血的食物，你们不可吃。我一定会追讨害你们生命的血债；向一切野兽追讨，也向人追讨；向每一个人我将追讨他兄弟的灵魂。”
～旧约创世纪9:4

“肉为了肚腹，肚腹装满了肉，但神要叫这两样都毁掉。”
～圣经。歌林多前书6：13

“天主说：看，全地面上结种子的各种蔬菜，在果内含有种子的各种果树，我都给你们作食物。至於地上的各种野兽、天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给它们作食物。”
～创世纪1:29,30

“动物是创造来陪伴人类的。”
～圣经

“你们不要求我，不要向我祈求，因为你们的手沾满无辜的血腥，你们杀牛杀羊来供养我，我并没有叫你们杀牛宰羊来供养我，你们应该纤悔，不然我不会听你们的祈求，也不会原谅你们的业障。”
～圣经

“人吃野兽肉，将会变成他自己的坟墓。我告诉你们实话，那杀人者将杀了自己；那杀生吃肉者，就是吃死人的肉。”
～圣经

“圣经之中，人类活得最久的时候，是在他们吃素的时候。”
～理查．史华滋《犹太教与素食主义》

“虐待这些从来不会伤害人类、没有抵抗能力、完全受人类掌控的动物，是可怕的恶魔行径。”
～约翰．亨利．纽曼（John Henry Newman）主教

圣经上记载：远在洪荒时代，人类只吃五谷米、麦之类的素食，进而才吃蔬菜，慢慢地可以吃清洁的肉类。在此以前，只吃五谷的人类寿命可活到几百岁，而在人类开始吃清洁的肉类后，寿命慢慢地减低到八、九十岁。

5. 伊斯兰教

伊斯兰教是极为慈悲的宗教，格外重视动物的福利，尤其并不排斥素食主义。

《可兰经》有许多章节论及动物的生命是神圣不可侵犯的，而且动物也享有祥和生活、追寻上帝以及朝上帝意识发展的平等权利，与地球上的人类极为相似：

“在大地上行走的兽类和天上飞翔的鸟类，跟你们一样都是群体的一部分。在天经里我没有遗漏任何事物，一切众生终将蒙主所召。”
～可兰经（6：38）

“难道你不知道凡天地间的众生和空中展翅的群鸟，莫不颂扬对真主的赞美？他们各自明了自身祈祷和赞颂的方式，真主全知他们一切所为。”
～可兰经（24：41）

《可兰经》强调动物和人类一样，得以同享大地的各种资源（25：48-49、32：27、79：31-33），并指出在上帝眼中，动物与人类是平等的；祂与动物之间的沟通，就像祂与人类的沟通一样。例如在第16章68节提到：「你们的主曾对蜜蜂启示道：『筑你们的巢在山中与树上，也在人类的居所中。」

“不要让肚腹成为动物的坟墓。”
～哈迪斯圣训

“善待动物的功德，可比善待人类；残害动物的罪孽，犹如残害人类。”
～哈迪斯圣训

“众生皆为上帝的家人，任何人最爱护祂的家人，必得祂的钟爱至宠。”
～哈迪斯圣训

“凡怜悯雀鸟且不伤其生命者，真主将於审判之日慈悲以待。”
～哈迪斯圣训

“唯有悲悯其他众生者，才能获得真主的悲悯。”
～哈迪斯圣训

“蔬果丰足之处，天使将成群降临。”
～哈迪斯圣训

“禁吃死的动物血及肉”
～可兰经

6. 印度教

“既然你无法使动物死而复生，就要为杀死它们负责，杀生者会下地狱，无法脱罪。”
～原初逍遥时光

“好好想想肉食是从何而来的，那残酷的脚镣和对生命的屠杀，让人们戒除吃肉吧”
~ 吠陀经

“买肉的人用他的财富制造了暴力，吃肉的人用他的口欲制造了暴力，屠夫则捆绑杀害动物，所以有三种形式的屠杀。”
~ 吠陀经

“人无法不伤害生物而得到肉食，一个伤害有知觉生物的人，将永远得不到天佑。所以避开肉食吧！”
～玛奴(印度教规创始人)

“食肉者啊！你是魔鬼，不是人。不要和食肉者为伍，和他一起也会损害对上帝的侍奉。朋友们，相信我！食鱼食肉纵酒的人们终必被根除，有如肥田中的野草被摘除，丢进暗谷深处。所有血身同属一躯，不论是飞鸟、鹿、牛。食肉之人将瞪著眼直堕地狱。”
～卡比尔，印度圣人

7. 犹太教

“凡以色列家中的人，或你们周围陌生人，若吃什麼血，我将对那吃血的人掉头而去，不再视他为我的子民。”
～圣经。利未记 17：10 （血：意指“肉”）

耶稣曾说：“人吃进的野兽肉，将会成为他自己的坟墓。我实话告诉你们，那杀人者，将杀了自己，吃被杀动物的肉，就是吃死人的肉。”
~犹太教和平福音

“亚当与他后代的许多子孙，都是严格的戒食肉类者。”
～犹太法典

“能够彰显上帝对动物的慈爱和了解动物不该受苦的重要性，是伟大的表现”
～犹太百科全书

“虐待动物不但是绝对禁止的，而且上帝明确要求人类要以仁慈善良之心善待动物”
～犹太百科全书

“对待动物仁爱的原则便是 - 上帝怎样对待人类，人类就该怎靡对待动物。”
～犹太百科全书

“上帝不允许亚当和他的妻子去杀害任何生物并食其肉，他们能吃的只有各种绿色的药草。”
～罗西闻名的犹太圣经注解者

“造物主的原意是要人类严格吃素的。早期的犹太历史记录了人类对低等动物的人性对待…很明显地显示出古希伯来人当时就已经了解动物有感情、会受苦的道理，而他们也可能是第一批了解这个道理的人。”
～赛门．葛雷泽教士（Simon Glazer）

8. 巴哈伊教（Bahá'í Faith）

巴哈伊教（旧译大同教）由巴哈欧拉创立于十九世纪中叶的伊朗，其著述言论构成了被认为是满足人类现阶段、即迈向成熟阶段之需要的最新启示体系。它的最高宗旨是创建一种新的世界文明，真正实现人类大同。其基本教义可概括为“上帝唯一”、“宗教同源”和“人类一体”。

“对於禁止吃动物的肉，应该清楚知道，上帝在造物之初，决定每种众生的食物，不遵照上帝的决定是不被允许的。”
～巴哈伊著作选集